Ветхий Завет и Христианство
Христианству столько столетий, сколько новой эре. Годы и столетия европейские народы отсчитывают от Р ождества Христова. Книги Нового Завета были написаны в середине I — начале II в. Христианское вероучение в основном сформулировано к IV—V вв, где гарантом его целостности выступили Вселенские Соборы. Христианское искусство нашло свой язык, собственные формы выражения уже в течение первого тысячелетия. Христианская философия создаётся до сих пор. Христианской этике вновь и вновь учится каждый человек, живущий в христианском мире.
В разных культурах существовали и существуют неодинаковые представления о богах — высших существах, от которых зависит жизнь людей. Отсюда и разные мнения о том, как надо относиться к высшим силам. Истоки христианского учения о Боге следует искать в вероучении древних евреев.
Значительная часть священных книг иудеев вошла в Ветхий Завет. Библия сообщает о всемогущем, вечном, вездесущем существе. Евреи называли Его разными именами: Саваоф (Водитель Сил), Элогим (Бог), Адонаи (Господь Мой). Его собственное имя — Яхве (другое произношение — Иегова, что означает «Сущий»), Он Сам открыл его людям. Это имя считалось у евреев настолько священным, что его даже запрещалось произносить. Бог — источник существования всего в мире и самого мира. Этот источник — единственный, другого нет, поэтому религии, уходящие корнями в вероучения древних евреев — иудаизм, христианство и ислам, — называют монотеистическими (от греч. «монос» — «один» и «Теос» — «Бог», «единобожие»).
Священные ветхозаветные книги разделяют на четыре группы. Вначале идёт Пятикнижие Моисея — пять законоположительных книг, связанных с именем Моисея, великого вождя и пророка иудейского народа. В него входят Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Содержание этих книг составляет откровение, данное Моисею Богом. Вторая группа — книги исторические, в основном описывающие историю иудейского народа как народа богоизбранного. К их числу относятся книги Иисуса Навина, Судей Израилевых, Р уфи, четыре книги Царств, две книги Паралипоменон (Летописи), книги пророков Ездры и Неемии, а также Книга Есфири.
В следующую группу принято включать книги учительные, содержащие учение о благочестии (о жизни в соответствии с требованиями веры): Книга Иова, Псалтырь и Соломоновы книги (Притчи, Книга Екклесиаста, или Проповедника, и Книга Песни Песней Соломона). Последнюю группу составляют книги пророческие: Исайи, Иеремии, Иезекииля, Даниила и еще 12 "малых" пророков.
В православную и католическую Библию также входят 11 ветхозаветных вероучительных книг, т. е. способствующих вере. Они известны только в греческом переводе, их тексты на древнееврейском языке не сохранились. Православие и католичество считают их душеполезными; протестантизм же не признаёт, расценивая как апокрифы (неканонические религиозные произведения). К ним относятся книги Маккавейские, Иудифи, Премудрости Иисуса, сына Сирахова, Премудрости Соломона, Товит, Варух и др.
В книгах Ветхого Завета Бог предстаёт как Творец мира, Создатель и податель жизни. Он сотворил мир и установил законы, по которым мир должен существовать. Бог таинственно1 отделён от этого мира, не принадлежит ему и несопоставим с ним, но Он продолжает осуществлять Свой замысел в отношении мира, действуя в нём.
Бога невозможно представить и тем более описать. Даже дела Творца человек способен понять лишь отчасти, может воспринять их лишь с позиций личного опыта и собственных знаний, всегда ограниченных.
Священные книги древних евреев наполнены образами, которые близки людям разных эпох. Притчами и аллегориями Библия говорит о вещах таинственных, выходящих за пределы обыденного человеческого опыта. Образы Библии помогают открыть сознание и сердце человека для принятия религиозных истин.
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь