Древность человеческого рода

Быт. 1
24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее,
скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех
гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по
подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и
над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею
землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию
сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и
размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и
владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над
птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и
над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая
есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный,
сеющий семя; - вам сие будет в пищу;
30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому
[гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я
всю зелень травную в пищу. И стало так.
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был
вечер, и было утро: день шестой.

Когда это произошло?

2 Петра 3, 8
у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день

Быт. 6
1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они
красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть
пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть
будут дни их сто двадцать лет.
4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени,
как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали
рождать им: это сильные, издревле славные люди.
5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на
земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое
время;
6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в
сердце Своем.
7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я
сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю,
ибо Я раскаялся, что создал их.

Древние греки и римляне, находя гигантские кости вымерших животных, считали их останками древних великих героев. По свидетельству историков, император Август (27-14 гг. до Р Х) украшал свои виллы «не статуями и не картинами, а террасами и рощами, и собирал там древние и редкие вещи: например, на Капри – доспехи героев и огромные кости исполинских зверей и чудовищ, которые считаются останками гигантов». В Кампанье (Италия), на Флергейских полях, находили особенно много костей ископаемых животных. Эти поля считали местом битвы Геракла с титанами. Над гигантскими останками даже возводили мавзолеи. Так, император Адриан (117-138 гг. по Р Х) возвел в окрестностях Р има мавзолей на том месте, где река вымыла кости мамонта длиной в несколько метров, - их приняли за останки Аякса.
В течение длительного времени так думали и в Европе. Еще в XVIII в. один из членов французской академии наук высчитал по таким костям рост Адама; он оказался равен 37 м 73 см, Ева же оказалась на полтора метра ниже – 36 м 19,5 см. В земле находили и каменные орудия; их называли «ведьмины стрелы» или «громовники». Однако, в эпоху великих географических открытий обнаружилось, что точно такими же оббитыми камнями пользуются как орудиями туземцы Нового Света, Африки и Южной Азии. Значит, и в Европе люди когда-то жили в каменном веке? В 1717 г. вышла в свет книга заведующего Ватиканским ботаническим садом Михаила Меркати, который утверждал, что каменные орудия были изготовлены людьми в те незапамятные времена, когда еще не была открыта обработка металлов (Меркати умер в 1690 г., за 27 лет до публикации своего труда). В 1723 г. некий де Жоссье сделал в парижской Академии наук доклад, в котором осмелился сравнить каменные орудия аборигенов Канады и Американских островов с найденными в Европе камнями, несущими на себе следы обработки. Де Жоссье был высмеян. В 1731 г. в Аугсбурге вышла в свет книга швейцарца Иоганна Якоба Шейхцера «Phisica Sacra», где говорилось об открытии скелета ископаемого человека, уничтоженного, согласно заключению автора, всемирным потопом. Шейхцер назвал ископаемое существо Homo diluvii tristis testis – «человек, печальный свидетель потопа», а рисунок снабдил назидательными стихами собственного сочинения:

Сей жалкий остов грешника былого
Пусть души размягчит отродья злого,
Живущего теперь!

В дальнейшем продолжали поступать известия о новых и новых находках и количество сторонников глубокой древности рода человеческого все увеличивалось. И тут в дело вмешался один из самых выдающихся членов французской академии наук – Жорж Кювье, создатель теории катастроф, призванной объяснить причину смены и обновления органического мира планеты. Изучив найденные останки, Кювье пришел к выводу, что ископаемый человек не существовал: часть останков оказалась костями вымерших животных (кости древнего человека, присланные из Бельгии, как выяснилось, принадлежали ископаемому слону; череп из местности Э во Франции оказался панцирем черепахи; скелет Homo diluvii tristis testis, обнаруженный Шейхцером, оказался скелетом ископаемой саламандры).
Казалось бы, после такого конфуза сторонники ископаемого человека перестанут говорить о своих «открытиях», однако новые и новые находки свидетельствовали о том, что кости древнего человека обнаруживались вместе с грубыми каменными орудиями и останками вымерших животных.
Первым изучать найденные в земле каменные орудия и систематизировать находки стал француз Буше де Перт. Прожив бурную юность при Наполеоне и став в 30 лет таможенным чиновником, Буше де Перт после окончания наполеоновской эпохи осел в Париже, а затем, в 1824 г. возглавил таможенное бюро небольшого провинциального города Аббервиля, расположенного на берегу р. Соммы. В Аббервилле Буше де Перт возглавил Общество естествоиспытателей. Однажды к нему пришел местный врач, Казимир Перье, и показав грубо оббитые камни, рассказал о том, что это – следы деятельности древнего человека. Во время одной из совместных экскурсий на берега Соммы, Перье на глазах де Перта извлек из земли такие же камни вместе с костями вымерших животных, после чего археология стала для Буше де Перта главным делом его жизни. В 1838 г. состоялась устроенная де Пертом первая выставка допотопных каменных орудий, а с 1839 по 1841 гг. один за другим вышли в свет пять томов сочинения Буше де Перта «О сотворении. Сочинение о происхождении и развитии живых существ», где проводилась мысль о глубокой древности рода человеческого, подтверждением чему служили открытые в песках Соммы древнейшие человеческие орудия. В 1849 г. Буше де Перт напечатал в Париже первый том монументального сочинения «Кельтские и допотопные древности». На следующий год после публикации второго тома общество исследователей старины Пикардии на конгрессе в Лионе объявило находки из Аббервиля «не имеющим ценности хламом». Казалось, скепсис академиков непреодолим. Помощь неожиданно пришла из-за моря: в 1859 г. Лондонское Королевское общество, после тщательного исследования находок и геологических слоев публично признало выводы Буше де Перта: камни из Аббервиля несут на себе следы искусственной обработки древним человеком, жившим в эпоху вымерших животных. На европейский ученый мир это произвело ошеломляющее впечатление. Р ухнула стена недоверия, и в Европе археологи начали открывать одно за другим стойбища и пещерные убежища «допотопных людей». В 1862 г. Лёббок предложил назвать самый ранний период каменного века, для которого были характерны лишь оббитые орудия, древнекаменным веком, палеолитом. Следующий период, когда появилась глиняная посуда, по предложению Лёббока был назван неолитом (позднее, между палеолитом и неолитом выделили мезолит – средний каменный век). В 1863 г. Чарльз Лайель выпускает книгу «Древность человека, доказанная геологией»; уже в 1864 г. ее издают в Санкт-Петербурге на русском языке. Лайель определяет, что возраст слоев, где залегают каменные орудия, превышает 500 000 лет, а продолжительность эпохи палеолит он определял в 800 000 лет.

Друзья

Христианские картинки