Ориген

Творчество Оригена занимает важное место в истории христианского богословия. Ориген (около 185—254) родился в Александрии. Его отец Леонид был преподавателем грамматики в христианском училище. В 202 г. в период жестокого гонения на христиан Леонид попал в темницу. Ориген, желая разделить участь отца, хотел добровольно сдаться властям, но его мать спрятала одежды сына, и Ориген остался дома. Он написал письмо отцу, убеждая его сохранять твёрдость духа и не колебаться в вере. Отца Оригена казнили, а у семьи казнённого конфисковали имущество. Ориген стал зарабатывать на жизнь уроками (ведь на его попечении кроме матери было шестеро младших братьев!), а с 203 г. преподавал в знаменитой Александрийской катехизической школе. Ориген работал над комментариями библейских текстов в духе античной философии. Подобные толкования привели в 230 г. к тому, что александрийский епископ Лимитрий лишил Оригена должности учителя и изгнал его из Александрии. В 232 г. Ориген основал монастырь в Кесарии (Палестина) и стал его настоятелем. Умер он в возрасте 70 лет в тюрьме после пыток, куда был брошен во время очередного гонения на христиан. Ориген — автор множества трудов, но до наших дней дошли лишь немногие из них. Главное его произведение — «О началах». Одно из важнейших завоеваний христианской мысли Ориген видел в учении о свободе человеческой воли. Античные философы считали, что человек свободен, лишь когда ничто не препятствует его желаниям или когда в его душе эти желания умирают. Ориген, напротив, полагал, что свобода — в добровольном решении человека следовать Божественным заповедям. Подчинение Богу состоит не в точном исполнении обрядов — оно должно внутренне изменить человека так, чтобы его поступки не противоречили воле Божией. Если античная мудрость учит не желать слишком многого, иначе трудно будет преодолеть все препятствия, то Ориген считает: человеку доступно всё, если он следует по пути, указанному Христом. По мысли Оригена, Бог бесконечно милосерден. Он не может допустить вечного проклятия грешников, как утверждалось в учении Церкви об аде. В конце мира наступит всеобщее возрождение, когда все души, включая дьявола, будут очищены, прошены и обретут единение с Богом. Церковь не приняла это учение Оригена, как и ряд других его доктрин: о «предсушествовании» души до рождения, об освобождении души от телесности как условии и показателе духовного восхождения и т. д. Во многом они были ближе античной философии, чем христианству, сводя спасение к почти механическому «очишению» падших существ Богом. Церковь осудила писания Оригена. И всё же он был одним из первых, кто попытался философски обосновать христианское вероучение, одним из тех, кто разработал канву христианского богословия.

Друзья

Христианские картинки