Гностицизм

Самым значительным среди религиозно-философских течений, распространившихся в первые века новой эры на востоке Р имской империи, был гностицизм (от греч. «§пб515» — «знание»). Гностики считали, что в основе миро¬здания лежат два начала — Высочайший Дух и Материя. Первое представляет собой средоточие света, разума и добра и является источником духовных частиц — эонов, которые, отделяясь от Высочайшего Духа, образуют особую сферу — плерому. Материя же, согласно воззрениям гностиков, выступает как неорганизованное начало и образует хаос. Видимый мир, учили гностики, возник случайно, когда один из эонов, оторвавшись от плеромы, соприкоснулся с Хасом и одушевил Материю, став таким образом Демиургом (т. е. Творцом) видимого мира. Люди, по их мнению, состоят из тела, души и духа. Последний из этих трёх элементов — частица Божества, заключённая в темницу Материи. Мир наполнен непрерывной борьбой. Дух жаждет вырваться из её объятий и вознестись в плерому, но сам этого сделать не может. Чтобы спасти его, Высочайший Дух послал в мир своего Верховного зона, дабы тот передал людям гносис, т. е. знание об их духовном происхождении и способе освобождения от оков Материи. Лишь тот, кто получит истинное знание, или гносис, обретёт спасение и воссоединится с плеромой. Гностики противопоставляли дух и плоть, превознося первый и пренебрегая второй, в то время как в христианском учении такое противопоставление отсутствует. Человек видится единством души и тела. Если душа принимает волю Божию, тогда чело¬век «приближается» к Богу; если отвергает её — разница между человеком и животным становится ничтожно малой. Во II столетии появились много¬численные сочинения гностиков, в ко¬торых настойчиво подчёркивалось, что Христос доставил людям спасение не Своей крестной жертвой, а проповедью спасительного знания. При этом, говорилось в них, Он проповедовал двоякое учение: одно открыто изложил для всех, другое — истинное и тайное — поведал лишь избранным. Первое содержится в известных всей Церкви книгах Священного Писа¬ния. Второе хранят апокрифические (греч. «арбкгурпо5» — «сокровенный», «тайный») Евангелия, деяния и апокалипсисы, доступные только посвященным. (Само слово «апокрифический» вначале указывало на гностическое происхождение того или иного текста.) Гностики уверяли, что больше всего тайн Спаситель открыл Своему «любимому ученику» апостолу Иоанну и Марии Магдалине, и потому связывали с их именами происхождение большинства своих сочинений.

Друзья

Христианские картинки