Иерей Олег Давыденков. Догматическое богословие

Части I, II, частично III (творение мира и человека - до христологии, не включая ее).

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Часть первая. Введение в догматическое богословие

Р аздел I. Догматическое богословие как наука

1. Понятие о догматическом богословии.

1.1. Предмет догматического богословия. Понятие о догматах

1.2. Свойства догматов.

1.2.1. Теологичность (вероучительность).

1.2.2. Богооткровенность.

1.2.3. Церковность.

1.2.4. Законообязательность (общеобязательность).

1.3. Догматы и богословские мнения

1.4. Догматы и догматические формулы и богословские термины

1.5. Догматические системы (исторический обзор)

1.6. Причины появления догматов

1.7. Основные принципы раскрытия содержания догматических истин

1.8. Назначение догматов.

1.9. Усвоение догматических истин человеческим сознанием

2. Р азвитие догматической науки

2.1. Полнота новозаветного Откровения и развитие догматической науки

2.2. Теория "догматического развития"

2.3. Православный взгляд на развитие догматической науки

2.4. Задачи и метод богословской догматической науки

Литература

Р аздел II. Священное Предание

1. Священное Писание о Священном Предании

2. Понятие о Священном Предании

2.1. Соотношение Священного Писания и Священного Предания

2.2. Понимание Священного Предания в современном православном богословии

2.3. Формальное предание

2.3.1. Древние символы и исповедания веры

2.3.2. Соборные вероопределения.

2.3.3. Творения святых отцов и учителей Церкви

2.3.4 Литургическая практика Церкви

2.3.5. "Символические книги" Православия.

Р аздел III. Понятие о богопознании и его границы

1. Богопознание в жизни христианина. Естественный и сверхестественный путь богопознания

1.1. Естественное богопознание (естественное Откровение)

1.2. Сверхъестественное богопознание

2. Характер и границы богопознания

2.1. Споры о характере и границах богопознания в IV веке

2.1.1. Евномианская доктрина

2.1.2. Учение о богопознании великих Каппадокийцев и святого Иоанна Златоуста

2.2. Споры о характере и границах богопознания в XIV веке

2.2.1. Доктрина Варлаама Калабрийского

2.2.2. Учение святителя Григория Паламы о различии в Боге сущности и энергии

3. Понятие об апофатическом и катафатическом богословии

Часть вторая. О Боге в Самом Себе

Р аздел I. О Боге, едином в существе

1. Истина бытия Божия

2. Учение о существе Божием

2.1. Содержание учения о существе Божием

2.2. Понятие об апофатических (онтологических) свойствах Божиих

2.2.1. Самобытность

2.2.2. Неизменяемость

2.2.3. Вечность

2.2.4. Неизмеримость и вездеприсутствие

2.3. Понятие о катафатических (духовных) свойствах Божиих

2.3.1. Отношение приписываемых существу Божию свойств к Самому Его существу

2.3.2. Истинность наших представлений о Боге

2.3.3. Катафатические свойства Божии

2.3.3.1. Р азум, Премудрость и Всеведение

2.3.3.2. Святость и Свет

2.3.3.3. Всемогущество

2.3.3.4. Всеблаженство

2.3.3.5. Благость, Любовь и Милость

2.3.3.6. Правда Божия

2.3.3.7. Любовь и Правда Божий в их соотношении

2.3.4. Антропоморфизмы Священного Писания.

Р аздел II. О Боге, Троичном в лицах

1. Догмат о Пресвятой Троице — основание христианской религии

2. Аналогии Пресвятой Троицы в мире

3. Краткая история догмата о Пресвятой Троице

3.1. Доникейский период в истории троичного богословия.

3.1.1. Монархианство.

3.1.1.1. Динамизм или адопцианство.

3.1.1.2. Модализм

3.1.2. Учение Оригена о Троице

3.2. Тринитарные споры IV столетия

3.2.1. Предпосылки возникновения арианства. Лукиан Самосатский

3.2.2. Доктрина Ария

3.2.3. Полемика с арианством в IV столетии

3.2.4. Учение о пресвятой Троице великих Каппадокийцев. Троичная терминология

3.2.5. Духоборчество

3.3. Тринитарные заблуждения после II Вселенского Собора

4. Свидетельства Откровения о троичности Лиц в Боге

4.1. Указания на троичность (множественность) Лиц в Боге в Ветхом Завете

4.1.2. Указания на Лицо Сына Божия с различением Его от Лица Бога Отца.

4.1.3. Указания на Лицо Святого Духа с различением Его от Отца и Сына

4.2. Свидетельства Нового Завета

4.2.1.Указания на троичность Лиц без указания Их различия

4.2.2. Указания на различие Божественных Лиц и на Божественные Лица в отдельности

5. Верование древней Церкви в Троичность Божества

6. Свидетельства Откровения о Божественном достоинстве и равенстве Божественных Лиц

6.1. Божественное достоинство Бога-Отца

6.2. Свидетельства Откровения о Божественном достоинстве Сына и Его равенстве с Отцом

6.2.1. Свидетельства Самого Господа Иисуса Христа

6.2.2. Свидетельства апостолов о Божественном достоинстве Сына и Его равенстве с Отцом

6.2.2.1. Свидетельства апостола Иоанна

6.2.2.2. Свидетельства апостола Павла

6.2.3. Толкование так называемых "уничижительных мест" Еванглия

6.2.4. Верование древней Церкви в Божественное достоинство Сына Божия и Его равенство с Отцом

6.3. Свидетельства Откровения о Божественном достоинстве Святого Духа и Его равенстве с Отцом и Сыном

6.3.1. Основные возражения против Божественного достоинства Святого Духа и Его равенства с Отцом и Сыном

7. Р азличие Божественных Лиц по ипостасным свойствам

7.1. Свидетельства Откровения об отношениях Божественных Лиц

7.1.1. Отношения между Отцом и Сыном

7.1.2. Тринитарное положение Святого Духа

7.2. Личные (ипостасные) свойства

8. Троичность Божественных Лиц и категория числа (количества)

8.1. Почему Бог троичен в Лицах?

9. Как правильно мыслить отношения Божественных Лиц, образ предвечного рождения и предвечного исхождения

10. Учение о монархии Отца

11. Р имо-католическое учение о филиокве

12. Единосущие Лиц Пресвятой Троицы

13. Образ Откровения Пресвятой Троицы в мире

Часть 3. О Боге в Его особенном отношении к миру

Р аздел I. Бог как творец и промыслитель мира

1. Бог как творец мира

1.1. Нехристианские концепции происхождения мира

1.1.1. Дуализм

1.1.2. Пантеизм

1.2. Сущность христианского учения о происхождении мира.

1.3. Основные возражения против учения о творении мира из ничего.

1.4. Вечность Божественного замысла о мире

1.5. Творческие Божественные идеи, их отношение к Богу и к миру

1.6. Творение и время

1.7. Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле творения

1.8. Побуждение и цель творения

1.8.1. Почему Бог сотворил мир?

1.8.2. Для чего Бог сотворил мир?

1.9. Совершенство творения

2. Бог как промыслитель мира

2.2. Действительность Промысла Божия

2.4. Ложные учения о Промысле

2.5. Действия Промысла Божия

2.5.1. Мирохранение

2.5.2. Мироправление

2.7. Образы Божественного промышления о мире

2.7.1. Естественный образ промышления

2.8. Участие Лиц Пресвятой Троицы в деле Промысла

2.9. О возможности познания Промысла Божия человеком

3. Основные виды творений Божиих

3.1. Мир духовный или ангельский

3.1.1. Ангелы в Свщ. Писании

3.1.2. Возражения против бытия ангелов

3.1.3. Сотворение ангелов Богом

3.1.4. Время сотворения ангелов.

3.1.5. Природа ангелов

3.1.6. Свойства ангельской природы

3.1.7. Совершенство ангельской природы

3.1.8. Число ангелов

3.1.9. Небесная иерархия

3.1.10. Архангелы

3.1.11. Промысл Божий о мире духовном

3.2. Человек

3.2.1. Сотворение человека Богом

3.2.2. Двуединство человеческой природы. Брак. Богоустановленный способ размножения людей.

3.2.3. Происхождение от Адама и Евы всего рода человеческого. Преадамизм и полигенизм.

3.2.4. Состав человеческой природы: дихотомия и трихотомия

3.2.5. Значение тела в составе человеческой природы

3.2.6. Мнения о происхождении человеческих душ

3.2.7. Свойства человеческой души

3.2.8. Отличие души человеческой от душ животных

3.2.9. Образ и подобие Божие в человеке

3.2.10. Назначение человека

3.2.11. Состояние человека до грехопадения

Р аздел II. О Боге Спасителе и особенном отношении Его к роду человеческому

1. Содержание учения о Боге Спасителе

2. Предвечный Совет Пресвятой Троицы о спасении рода человеческого. Участие Лиц Прсв. Троицы в спасении человека

3. Учение Церкви о Христе Спасителе

3.1. Учение о Лице нашего Спасителя или о таинстве Воплощения

3.1.1. Господь Иисус Христос есть истинный Бог

3.1.2. Господь Иисус Христос есть истинный человек

3.1.2.1. Свидетельства Откровения о человечестве Иисуса Христа

3.1.2.2. Заблуждения относительно человечества Иисуса Христа. Докетизм

3.1.2.3. Отличие Иисуса Христа от нас по человечеству

3.1.3. Православное учение о Лице Искупителя

3.1.3.1. Краткая история догмата

3.1.3.2. Образ ипостасного соединения во Христе двух естеств

3.1.4. Следствия ипостасного соединения двух природ в Иисусе Христе

3.1.4.1. По отношению к Нему Самому

3.1.4.2. По отношению к Пресвятой Троице

3.1.4.3. По отношению к Деве Марии

3.2. Учение о совершении Господом Иисусом Христом нашего спасения, или о таинстве Искупления.

3.2.1. Понятие об Искуплении в свете данных Священного Писания

3.2.1.1. Необходимость Искупления для спасения человека

3.2.1.2. Этимология слова "искупление"

3.2.1.3. Цель Искупления

3.2.1.4. Изменение отношений между Богом и человеком вследствие Искупления

3.2.1.5. Искупление - Откровение Божественной любви к человеку

3.2.1.6. Библейские и святоотеческие образы Искупления

3.2.2. Существующие теории Искупления.

3.2.2.1. Юридическая теория Искупления

3.2.2.2. Нравственная теория Искупления

3.2.2.3. Учение об Искуплении современных православных богословов

3.2.3. Почему дело Искупления, совершенное Христом Спасителем, связано для Него с величайшим подвигом

3.2.4. Как примирить учение о Божественном милосердии с идеей Божественной правды и справедливости

3.2.5. Составляющие Искупления

3.2.5.1. Боговоплощение

3.2.5.2. Учение Господа нашего Иисуса Христа

3.2.5.3. Чудеса Спасителя

3.2.5.4. Крестная смерть

3.2.5.5. Сошествие Иисуса Христа во ад и победа над адом

3.2.5.6. Воскресение Господа Иисуса Христа

3.2.5.7. Вознесение Господа Иисуса Христа на небо

3.2.5.8. Вечное царствование Иисуса Христа по Вознесении на небо

3.2.6. Спасительные плоды искупительного подвига Иисуса Христа

3.2.6.1. Освобождение от наказания

3.2.6.2. Очищение от грехов

3.2.6.3. Примирение с Богом

3.2.6.4. Плоды искупительного подвига по отношению к следствиям падения

3.2.6.5. Дарование полноты благ

Р аздел III. О Боге – Освятителе

1. Необходимость Божественной помощи для усвоения людьми даруемого им во Христе и Христом Спасения

2. Содержание учения о Боге - Освятителе

3. Учение о благодати как о силе, нас освящающей

3.1. Понятие о благодати в свете Свщ. Писания

3.2. Участие Лиц Святой Троицы в раздаянии благодати

3.3. Виды благодати

3.3.1. Всеобщая благодать

3.3.2. Собственно церковная благодать

3.3.2.1. Оправдывающая благодать

3.3.2.2. Благодать сохраняющая и возрождающая духовную жизнь

3.3.2.3. Особые дарования благодати (charismata)

3.4. Отношение благодати к свободе

3.4.1. Ложные учения об отношении благодати к свободе

3.4.1.1. Пелагианство

3.4.1.2. Учение блж. Августина

3.4.2. Православное учение об отношении благодати к свободе

3.4.3. Значение веры и добрых дел в устроении спасения

4. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает наше спасение

4.1. О Церкви как посреднице в деле освящения

4.2. Понятие о Церкви Христовой

4.3. Понятие о Церкви Христовой на земле

4.4. Основание Церкви Господом Иисусом Христом

4.5. Цель и назначение Церкви

4.6. Иисус Христос - Глава Церкви, и Святый Дух - Параклит. Христологический и пневматологический аспект Церкви

4.6.1. Господь Иисус Христос - Глава Церкви

4.6.2. Святой Дух в жизни Церкви

4.6.2.1. Христологический аспект Церкви

4.6.2.2. Пневматологический аспект Церкви

4.6.2.3. Христологический и пневматологический аспекты Церкви в их единстве

4.7. Существенные свойства истинной Церкви Христовой

4.7.1. Единство Церкви

4.7.2. Святость Церкви

4.7.3. Соборность, или кафоличность Церкви

4.7.4. Апостольство Церкви

4.8. Богоучрежденная церковная иерархия

4.8.1. Апостолы

4.8.2. Епископы

4.8.3. Пресвитеры

4.8.4. Диаконы

4.9. Необходимость принадлежать к Церкви для спасения

4.10. Союз между Церковью земною и Церковью небесной

4.10.1. Ходатайства святых за верующих, живущих на земле

4.10.2. Почитаие святых.

4.10.3. Почитание мощей святых угодников Божиих

4.11. Почитание святых икон

5. Понятие о Таинствах как средствах освящения человека

5.1. Таинство Евхаристии

5.1.1. Установление таинства Евхаристии

5.1.2. Евхаристия как таинство

5.1.3. Преложение хлеба и вина в таинстве Евхаристии

5.1.4. Образ пребывания Господа Иисуса Христа в Святых Дарах

5.1.5. Отношение Евхаристии к Голгофской Жертве

5.1.6. Евхаристия как Жертва

5.1.7. Выводы литургического характера

5.1.8. Необходимость и спасительность причащения Святых Тайн

Р аздел IV. О Боге как судии и мздовоздаятеле

1. О Боге как судии и мздовоздаятеле для каждого человека в частности

1.1. Телесная смерть и бессмертие души

1.2. Частный суд

1.3. Мздовоздаяние после частного суда

1.3.1. Состояние душ праведных после частного суда

1.3.2. Состояние душ грешников после частного суда

1.4. Молитвы Церкви за усопших

1.5. Загробная участь младенцев

1.6. Р имо-католическое учение о чистилище

2. О Боге как судии и мздовоздаятеле для всего человеческого рода

2.1. Неизвестность времени Второго пришествия

2.2. Признаки Второго пришествия

2.2.1. Р аспространение Евангелия во всем мире

2.2.2. Обращение Израиля ко Христу.

2.2.3. Явление пророка Илии

2.2.4. Усиление зла

2.2.4.1. Появление лжехристов и лжепророков, распространение ложных учений

2.2.4.2. Падение нравственности

2.2.4.3. Общественные бедствия и войны

2.2.4.4. Природные бедствия

2.2.5. Антихрист и время его пришествия

2.2.5.1. Представление об антихристе в свете Священного Писания и Священного Предания

2.2.5.2. Брань антихриста с царством Христовым и поражение его от Господа

2.2.6. Второе пришествие Христово

2.2.7. Воскресение мертвых, его действительность

Друзья

Христианские картинки