Проповедь Христианства. Р аспространение Христианства

Если не считать Палестины и Сирии, самых больших успехов новая религия добилась в городах Малой Азии, Балканского полуострова и Италии — там возникли самостоятельные общины последователей Иисуса Христа. Почти всё население некоторых малоазийских провинций обратилось в христианство. Предание, подтверждаемое новейшими исследованиями, сообщает об успешной проповеди апостола Петра в Малой Азии, а позднее — в Египте и Р име. Его ближайшим сподвижником и продолжателем миссии в Египте был святой апостол и евангелист Марк Дело собратьев-апостолов в Малой Азии продолжил св. Иоанн Богослов. Центром его проповеди стал город Эфес, откуда он руководил жизнью христианских общин в малоазийских городах Смирне, Пергаме, Фиатире, Сардисе, Филадельфии и Лаодикии. Здесь же, в Эфесе, Иоанн скончался в начале II в. Предание гласит, что ему было 105 лет и это был единственный из 12 апостолов, умерший своей смертью, а не замученный гонителями. Сообщает предание и о проповеднических трудах других апостолов. Так, Матфей после проповеди в Иудее, Сирии и Персии мученически окончил жизнь в Эфиопии. Мученическую кончину приняли после проповеди в Армении апостолы Варфоломей и Иуда Фаддей. В землях к северу от Малой Азии проповедовал апостол Андрей, который, согласно русским летописям, дошёл по Днепру до места, где позже вырос Киев. Святой Андрей Первозванный был казнён за проповедь христианства в греческом городе Патры: его распяли на Х-образном кресте (позже такой крест, названный андреевским, стал одним из державных символов Р оссийской империи). Апостол Филипп проповедовал во Фригии, Фома — в Индии, Иаков Алфеев — в Сирии и Египте, св. апостол Симон Зилот — на Кавказе, на территории нынешней Абхазии. Р аспространение христианства продолжили ближайшие ученики апостолов, сопровождавшие учителей в их миссионерских путешествиях. Это поколение подвижников и проповедников Евангелия, большинство из которых закончили жизнь мученика¬ми, по традиции называют «мужами апостольскими». Среди них особым почитанием Церкви всегда пользовался священномученик Климент, третий епископ Р има, сосланный за свою веру при императоре Траяне в Крым, в город Херсонес (развалины которого находятся на окраине современного Севастополя). Здесь святой мученик был утоплен в море. Учениками св. Иоанна Богослова были мученики Поликарп (епископ Смирнский) и Игнатий Богоносец (епископ Антиохийский), оставившие послания, почитаемые Церковью наряду с апостольскими. Святой Игнатий при Траяне был растерзан дикими зверями на арене римского цирка, а его друг и сподвижник Поликарп сожжён на костре во времена правления императора Марка Аврелия. И всё же, несмотря на преследования, число последователей христианства быстро росло. Ведь Р имская империя, жестокая гонительница христиан, объединяла множество народов в одно сообщество, что значительно облегчало проповедь Евангелия в пределах грекоримского мира. Оживлённые торговые связи между городами Средиземноморья также благоприятствовали распространению новой религии. Уже во II в. она была принесена в Галлию учениками Поликарпа Смирнскрго. Здесь особенно прославился св. Ириней, епископ города Лиона. Из Галлии христианство проникло в Р имскую Германию. Общины христиан возникли в Трире, Кёльне и даже в Британии. Из Р има проповедники Евангелия пришли на земли Испании и Северной Африки. Древний Карфаген стал одним из крупнейших христианских центров мира. Отсюда проповедники направились в Нумидию и Мавританию. Даже на юге Аравии и в далкой Индии появились ростки христианства. Уже во II в. великий христианский писатель святой мученик Иустин Философ отмечал, что «нет уже более народа в мире, среди которого не возносилось бы хвалы Отцу и Содетелю всяческих благ во имя Иисуса Христа». В большинстве провинций Р имской империи языком международного оо-щения был греческий: на нём говорили все, в том числе и евреи, жившие за пределами Палестины. Поэтому арамейский язык почти повсеместно (за исключением Палестины и Сирии) оказался к концу I столетия вытеснен из христианского обихода и писаний. Христианские общины назывались греческим словом «экклесия», что означает «собрание верующих».

Друзья

Христианские картинки