Эсхатология (учение о конце времен)

Эсхатология - конец времен В христианстве существует весьма необычное учение о конечных судьбах Вселенной, которое зовется эсхатологией. Обычно религиозные концепции помещают самые главные события в конец времён. Учение о конце времён называется эсхатологией (от греч. «последний»). Поэтому разговор об эсхатологии — это разговор о предельной грани истории, о том, что находится в бесконечно далёком будущем. В христианстве происходит смещение времён и сроков, и христианская эсхатология помещена в центр истории. «Вечное Царство Бога» вдруг открывает себя в самой сердцевине человеческой исто¬рии — во времена Христа. Христос говорит апостолам: «...ходя же, проповедуйте, что приблизи¬лось Царство Небесное» (Мф. 10.7). Этика многих религий учит, как надлежит поступать и к чему это приведёт в будущем царстве, в будущем веке, в будущей жизни.Христианство же утверждает: вечная жизнь уже дана человеку в крещении, теперь следует жить так, чтобы не потерять её. Жертвенная кровь за человека уже пролита; всё, что можно, Бог за христианина уже сделал. Он даёт ему Себя Самого. Теперь христианину следует жить так, чтобы не отторгнуться от Христа, не выпасть из вечности. Смысл аскетики многих религиозных традиций заключается в исполнении строгих духовных правил, искоренении грехов, страстей, пристрастий. В результате сердце человека настолько очищается, что становится мистическим зеркалом, в котором можно разглядеть нечто главное. Христианин же получает благодать — благой дар спасающей силы Божией — в крещении и других таинствах. Христианство не призывает человека бороться за свою чистоту — оно предлагает человеку не мешать Богу хранить его в чистоте. Человек не сможет исцелить себя сам, но вместе с Богом это вполне по¬сильная задача. Поэтому христианская евангельская этика выглядит на первый взгляд довольно странно. Христос не просто принёс какие-то новые заповеди. Нет, Он говорит: ...пребудьте в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Ин. 15) Христос, обращаясь к людям, учит, как надо жить. Люди вздыхают, что это невозможно. Христос не находит для них никакого утешения. Он соглашается: «...человекам это невозможно», но при этом Он только минуту держит их в недоумении, в отчаянии, а затем добавляет: «Богу же все возможно» (Мф. 19-26). Это действие Бога, обнаруживающееся в центре истории, люди должны сохранить. Отсюда в христианстве рождается совершенно уникальная историософия, т. е. понимание значения истории. История не есть подготовка к будущему. История не есть черновой набросок того, что по-настоящему начнётся за порогом смерти или по ту сторону конца света. История — самое главное. Именно в пространстве истории встречаются Бог и человек Встречаются или... не встречаются. Отсюда вытекает христианский, довольно трагичный взгляд на последние судьбы человеческой истории.

Друзья

Христианские картинки